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  • 显教与密教

    如来所说之内证法门，非菩萨凡夫所知，如法三密加持，可即身成佛，故密乘亦称佛乘。在一定意义上说，密乘也是应机法门，只是此机乃应化身佛释迦如来教化所成就的菩萨之机。因化身佛与法身佛不一不异，显密两教圆融无碍...深秘难究者，力伟功速，故教人即身成佛。无论是三乘或五乘，最后都要归于一乘即密乘（佛乘）。前几乘是为佛乘打下基础，佛乘则是前几乘的必然归宿。 　　密法因殊胜异常，被誉为佛法中的“醍醐”。《大乘理趣六波罗蜜...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454857629.html

  • 何为忍辱

    以及饥寒交迫之境,我们要能安心忍受，不产生退却之心。密乘行者在修气脉明点过程中要经历各种不净现分,必须承受种种身心的苦乐；对于自己修证的觉受、神通和功德能够秘而不宣；特别于上师的口耳传承能坚信彼为正法... 　　具足信心的密乘行者应把一切顺逆之境都视为上师的加持和恩赐，这也是密乘行者修忍辱波罗蜜的最殊胜方便。 　　对于逆境，行者应想这些违缘逆境是上师的加持，激发我更深感轮回的苦；另一方面，自己...

    根松法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440783465.html

  • 关于忏悔的开示

    　　忏悔的最后要坚信自己的罪业经过四力净化，得以完全清净，不应执着自己如何不清净。 　　在显密的各种忏悔的仪轨中，其实都融合了这四力忏悔。特别是密乘的金刚萨埵本尊修法，以金刚萨埵往昔所发的誓愿力，...、嫉五毒不知有多少，这难道不应该忏悔吗？更何况无始以来身、口、意的恶业更不知有多少。 　　对于一位真正的密乘行者来说，他不仅要忏悔自己的业障，还应把所有一切父母有情观想在自己的身上一起忏悔，如此，...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0812152703.html

  • 九乘差别略义·出世间乘

    │　　　├─小乘　　　　　　┌共因乘（显乘）──│独觉乘┘　　　　　　│　　　　　　　　　└菩萨乘──大乘　出世间乘─│　　　　　　│　　　　　　　　　┌事密　─┐　　　　　　└不共果乘（密乘）─│行密　　├下三部　　　　　　　　　　　　　　　　│瑜伽密─┘　　　　　　　　　　　　　　　　└无上瑜伽密 　　◇　小乘 　　声闻乘者，乘四谛之行法，出三界无常苦，而到阿罗汉果也。 　　独觉乘者，乘...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385657208.html

  • “信心”圆满诸法—普巴扎西仁波切讲授

    作为密乘弟子，不要将五圆满安立在外境上，而是要安立在自心中，更确切地说是在“信心”上。若不理解此道理，就说明与真实见解相距甚远。信心圆满诸法，是大圆满不共的教授，此中荟萃了一切乘法的精华。 按闻思方式讲解中，分别以出离心、菩提心、信心摄持小乘、大乘、密乘。然而心的本体不会有三种，三层佛法之究竟果位即是无上大圆满。要证悟大圆满，只有依靠圆满的信心，此义在《上师瑜伽》之〝圆满三...

    普巴扎西仁波切

    |信心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html

  • 空行母与藏传佛教上师传记

    　　关键词：空行母（?ākinī）、藏传佛教（Tibetan Buddhism）、藏传佛教传记（rNam-thar）、密乘（Tantra）、三根本（Three Roots）、护法（Dharma ...Furies)[4]，到近年来较为贴近藏传佛教意旨的“空中舞者”（Sky Dancer）[5]诠释，我们可以发现，西方学界对空行母一词的语意与辞源研究，大致扣合了佛教史的发展脉络，即是以印度晚期佛教密乘（...

    刘婉俐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html

  • 怎么相应自己的上师

    怎么相应自己的上师——根松成林曲杰嘉才仁波切（发贴人：扎西多吉） 在密乘中，弟子的成就完全取决于上师，成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴，未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中，离师...观想，修持两万遍，比不上心里只有上师。”　 又一经典中说：“一个人若能亲近承事上师半天，其功德远超过一劫的时间在诸佛所做布施、供养等等的功德。”　 在密乘中，人们把上师称作“如意宝”。确实，世间...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541675664.html

  • 断执．除障．积资——殊胜难得施身法(古萨里)介绍

    ，然后自己顺利，如果有这种想法，这些百分之百都是错的。 　　现在大众对密乘金刚法门的教法有非常大的误解，密乘金刚法门最基础的就是要发菩提心、慈悲心。　　什么叫发菩提心呢？对所有一切众生没有冤、亲的想法，没有这个是我的冤家、那个是我的亲家，没有这种分别的时候就叫慈悲心，否则连大乘佛教的发菩提心都没办法也没资格讲。密乘来讲的话，最大的清净心是没有冤亲的分别，没有自他的分别，把所有的众生都想成菩萨想成佛...

    秋竹仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311456716.html

  • 《楞伽经》导读（一）

    今依藏密宁玛派的观点，亦即“大中观”的观点，为研读本经的初学，一述经中的密义。这样做，并非将本经硬扯入密乘，而是因为印度晚期的论师，的确用本经来配合密乘的修持。——本经出世时，密法早已流行。藏密的“大圆满...》）这可能是刘宋本于翻译时有所省略，又或者原来的梵本已有残缺。　　多了这三品，密乘的意义便跃然于纸上。 　　罗婆那（Ravana）是药叉王，即是印度神话中的“十首药叉”。关于他的故事，下文还要述及。...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300663964.html

  • 关于根基的开示

    　　今天到此道场，心里感到十分欢喜。我基本上全国各地都去了。也有的道场，一听说是密宗的上师就象遇到魔似的。造成这样，一方面，是一些自谓学密的人做了许多不如法的事；另一方面大家对密乘缺乏...毁掉。 　　我也要求我的每一个弟子都必须显密圆融地修持。以下我想就眼下净土宗常有一些说法，提出我个人的看法供大家参考！ 　　常有学净土宗的人说：“没有大根基者，不能修学密乘。”究竟什么...

    根松成林仁波且开示

    |根基|根松成林仁波且|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0845118177.html
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